Küçük Husrev olan Feyzi ve Emin’in suali ve ilhahları ile bazı biçarelerin imanlarını şübehattan muhafaza niyetiyle bu meseleye dair yalnız bir, iki, üç satır yazmak niyet edip başlarken, ihtiyarım haricinde olarak uzun yazdırıldı. Hikmetini de anlamadık, belki bir hikmeti var diye öylece bıraktık. Kusura bakmayınız, bu fıkrada tashihe ve dikkate vakit bulamadık, müşevveş kaldı.
Kardeşlerim, buraya gönderdiğiniz mektublarınız kısmen Lahika’ya giriyorlar. Emin ile Feyzi çok selâm ederler.
Aziz sıddık kardeşlerim, pek çok selâm ve dua ve istid’a ile size bu yarım mahrem fıkrayı gönderdik, münasibse Lahika’ya girsin.
Said
***
(Leffen size gönderilen parçayı bize yazdığınız İşarat-ı
Kur’aniye ve keramet-i Aleviye ve Gavsiye mecmuasının
mukaddimesinden evvel biz başta yazdık; siz de yazarsınız.)
İşarat-ı Kur’aniye ve üç keramet-i Aleviye ve keramet-i Gavsiye
hakkındaki Sikke-i Gaybiye risalesine bir tenbih ve ihtardır
Bu gayet mahrem risaleler, nasılsa, muannid bir namahremin eline bu risalelerden birisi geçmiş. Gayet sathî ve inat nazarıyla bir iki yerine haksız bir itirazla ehemmiyetli bir hadiseye sebebiyet verdiğinden, bu mecmua, Risale-i Nur’un has talebelerine, belki ehass-ı havassa mahsus olduğu halde ve benim vefatımdan sonra intişarına müsaade olmasıyla beraber, şimdi mezkûr hadisenin sebebiyle herkese değil, belki ehl-i insaf ve Risale-i Nur’la alâkadar ve talebelerinden bulunanlara haslardan bir kaç şakirdin tensibiyle gösterilebilir fikriyle yazardık.
İkinci nokta: Bu risale baştan aşağıya kadar bir tek neticeye bakar. Bine yakın emarelerle, Risale-i Nur’un makbuliyetine gaybî bir imza basıldığını isbat ediyor. Böyle bir tek davaya bu derece kesretli ve ayrı ayrı cihetlerde binler emareler ve imalar onu göstermesi ilmelyakîn değil, belki aynelyakîn, belki hakkalyakîn derecesinde o davayı isbat eder.
Üçüncü nokta: Bu risaleyi mütalâa eden zatlar, inceden inceye, hususan cifrî hesabatına meşgul olmaya lüzum yok. Hem bir kısmı anlaşılmasa da zararı yok. Hem umumunu okumak da lâzım değil. Hem keramet-i
