ALTINCI AYET:

    Sure-i Hadid’de  وَ يَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ  yani, “Karanlıklar içinde size bir nur ihsan edeceğim ki o nur ile doğru yolu bulup onda gidesiniz.”  Lillâhilhamd, Risale-i Nur bu kudsî ve küllî manasının parlak bir ferdi olduğu gibi,  نُورًا ’deki tenvin ( ن ) sayılmak cihetiyle bin üç yüz on sekiz adediyle Resaili’n-Nur müellifi tedristen, telif vazifesine ve mücahidane seyahata başladığı zamanın beş sene evvelki zamanına ve çok ayetlerin işaret ettikleri bin üç yüz on altı tarihindeki mühim bir inkılâb-ı fikrîden iki sene sonraki zamana tevafuk eder ki; o zaman istihzarat-ı Nuriyeye başladığı aynı tarihtir. İşte şu nurlu ayet, hem manaca, hem cifirce tevafuku ise, umum vücuhu ayn-ı şuur olan Kur’an-ı Mucizü’l-Beyan’da elbette ittifakî ve tesadüfî olamaz.

      YEDİNCİ AYET: 

    وَ يُحِقُّ اللّٰهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ   şu ayet-i meşhurenin küllî manasının bu zamanda zâhir bir mâsadakı Risaletü’n-Nur olduğu gibi, lâfzullahdaki şeddeli ( ل )  bir ( ل )  ve  بِكَلِمَاتِهِ  ’deki melfuz ( ى ) sayılmak şartıyla dokuz yüz doksan sekiz adediyle Risaletü’n-Nur’un dokuz yüz doksan sekiz adedine tam tamına tevafukla münasebet-i maneviyeye binaen remzen ona bakar. Ve bu remzi lâtifleştiren ve kuvvet veren münasebetlerin birisi şudur ki, Risaletü’n-Nur’un eczaları “Sözler” namıyla iştihar etmişler. Sözler ise Arapça “Kelimat”dır ve o kelimat ile Kur’an’ın hakaikını o derece mahz-ı hak ve ayn-ı hakikat olduğunu isbat etmiş ki, bu zamanın dinsiz feylesoflarını tam susturuyor.

      SEKİZİNCİ AYET:

    قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَىٰى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ  ’dir. Şu ayet-i meşhure küllî manasının bu asırda muvafık ve münasib bir ferdi  Risaletü’n-Nur olduğu gibi, cifirle  صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ  kelimesi,  ٍصِرَاط  ’deki tenvin ( ن )  sayılmak cihetiyle