فكما ان توافق ذوي الحياة في أساسات الأعضاء النوعية والجنسية يدل على أن صانع الكل واحد أحد؛ كذلك أن تمايزها بالتعينات المنتظمة يدل على أن ذلك الصانع الواحد الأحد مختار يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد.
«اَللهُ أَكبَرُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ قُدْرَةً وَعِلْمًا» إذ هو القدير على كل شيء بقدرة مطلقة محيطة ضرورية ناشئة لازمة للذات، فمحال تداخل ضدها فلا مراتب فيها. فتتساوى بالنسبة إليها الذرات والنجوم والجزئي والكلي والإنسان والعالم والنواة والشجر. بشهادة غاية كمال الانتظام المطلق، والاتزان المطلق، والامتياز المطلق، والاتقان المطلق، والامتياز الأتم في الكثرة والسرعة والوسعة والسهولة المطلقات، وبسرّ النورانية والشفافية والمقابلة والموازنة والانتظام والامتثال، وبسرّ إمداد الواحدية، وبسرّ الوحدة وتجلي الأحدية، وبسر التجرد والوجوب ومباينة الماهية، وبسر عدم التقيد وعدم التحيز وعدم التجزي، وبسر انقلاب العوائق والموانع إلى حكم الوسائل المسهلات، وبسر أن الذرة والجزء والإنسان والنواة ليست بأقل جزالة وصنعة من النجم والكل والكلي والعالم والشجر، فخالق هاتيك هو خالق هؤلاء. وبسر أن المحاط كالأمثلة المكتوبة المصغرة، أو كالنقط المحلوبة المعصرة. فلا بد أن يكون المحيط في قبضة خالقها ليدرج مثاله فيها بموازين علمه ويعصرها منه بدساتير حكمته. فكما أن قرآن العزة المكتوب على الجوهر الفرد (يعني الذرة الأصغر) بذرات الأثير ليس بأقل جزالة من قرآن العظمة المكتوب على صحف السموات بمداد النجوم والشموس فكاتب هذا هو كاتب ذاك. كذلك ليس ورد الزهرة بأقل جزالة من درى نجم الزهرة ولا النملة من الفيلة ولا النحلة من النخلة. فكما أن غاية كمال السرعة والسهولة أوقع أهل الضلالة في التباس التشكيل بالتشكل المستلزم لمحالات غير محدودة تمجه الأوهام، كذلك أثبت ذلك الكمال لأهل الهداية والحقيقة تساوي النجوم مع الذرات بالنسبة إلى قدرة خالق الكائنات جل جلاله الله أكبر.
سعيد النورسي
