İkinci cihet ihbar-ı gaybî ise ki:   مَثَلُهُمْ فِى التَّوْرٰيةِ   ayrılıklarıyla ihbar ediyor ki: “ Sahabeler ve Tabiînler, ibadette öyle bir gelecekler ki, ruhlarındaki nuraniyet yüzlerinde parlayacak ve cephelerinde kesret-i sücuddan hasıl olan bir nefret-i velayet nev'inde, alınlarında paraler Evet , İstikbal bunu vuzuh ile ve kat'iyetle parlak bir surette isbat etmiştir. Evet, o kadar acîb fitneler ve dağdaağa-i siyaset içinde, gece ve gündüzde Zeynelâbidin gibi bin rekât namaz kılan ve Tâûs-u Yemenî gibi kırk sene yatsı abdestiyle sabah namazını eda eden çok mühim pek çok zatlar مَثَلُهُمْ   فِى التَّوْرٰيةِ   sırrını göstermişlerdir.

   YEDİNCİSİ: 

وَ مَثَلُهُمْ فِى الْاِنْجٖيلِ كَزَرْعٍ اَخْرَجَ شَطْاَهُ فَاٰزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوٰى عَلٰى

  سُوقِهٖ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغٖيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ihtilafları, iki cihet ile ihbar-ı gaybîdir.

   İlk:  Nebiyy-i Ümmîye (asm) nisbeten gayb hükmünde olan İncil'in sahabeler raporunun tebliğidir.

   Evet, İncil'de, ahir zamanda gelecek Peygamberin (asm) vasfında   مَعَهُ قَضٖيبٌ مِنْ حَدٖيدٍ وَاُمَّتُهُ كَذٰلِكَ   gibi ayetler var. Yani,  Hazret-i İsa (as) gibi kılınçsız değil, belki sahibü's-seyf bir peygamber gelecek, cihada memur olacak ve onun sahabeleri dahi kılınçlı ve cihada memur olacaklardır.

   Ey   قَضٖيبٌ مِنْ حَدٖيدٍ   sahibi, reis-i âlem olacak. Çünkü İncil'in bir yerinde der: “ Ben gidiyorum, tâ Âlemin Reisi (asm) gelin. ” Yani, âlemin reisi geliyor. Demek oluyor ki: İncil'in bu iki paragrafından anlaşılıyor ki, sahabeler çenden mebde'de az ve zaifler; ama çekirdekler gibi neşvünema bularak yükselip, kalınlaşıp, kuvvetleşerek, küffârın gayzlarını onlara yutkundurup boğduracak vakitte, kılçlarıyla nev-i beşeri kendilerine musahhar edip, reisleri olan Peygamberin (asm) ise âleme reis olduğunu isbat edecekler. Aynen şu Sûre-i Feth'in ayetinin satırlarını ifade ediyor.